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　　殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以蔔江左興亡。

灵域

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

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　　於法開始與支公爭名，後精漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。遣弟子出都，語使過會稽。於時支公正講小品。開戒弟子：“道林講，比汝至，當在某品中。”因示語攻難數十番，雲：“舊此中不可復通。”弟子如言詣支公。正值講，因謹述開意。往反多時，林公遂屈。厲聲曰：“君何足復受人寄載！”

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　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”

夺鼎1617

　　山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也。”